中国书画家联谊会新文艺群体书画家工作委员会

　　“甲子日那天清晨，周人的戎行面迎岁星而战，旗开得胜，一夜便占有了商国……”，这是3000多年前的一场闻名战役——武王伐纣，被记载下来并刻在了青铜器利簋上。

　　传统上，咱们关于利簋铭文的了解是：甲子日早晨，武王征商。克商之后第七天，利在“”这个当地受赐。可是，我国国家博物馆青年学者田率在承受采访时说利簋的故事可不只仅“武王伐纣”这么简略，有意思的多着呢——利是谁?终究在哪里恩赐利?终究是不是武王恩赐?征商战役成王参加了吗?

　　“鹤立鸡群”的重器

　　1976年3月，陕西省临潼县零口镇西段村乡民在打井时，发现一处周代遗址，后来考古队员在这儿挖掘出一处深2米、宽70厘米的西周窖藏。从这儿往西南缺乏15公里的直线距离，是秦始皇兵马俑的考古开掘工地。

　　这个窖藏总共出土了151件青铜器，其间有一件就是咱们今日熟知的利簋。

　　田率给咱们讲起：“学界存在有‘鹤立鸡群’的倾向，什么意思呢?”这位国家博物馆的青年学者显得十分振奋，“假如发现了窖藏或墓葬，出土的一切器物里，其间有一件器特别重要、价值特别高，人们只注重这件器。其实西段村的这个窖藏中还出土了其他重要器物，比方王盉，是王给他的夫人做的一件水器，可是都不如咱们对利簋的注重度那么高。利簋就是典型的‘鹤立鸡群’。”

　　利簋内底铸有32字铭文，“前史价值太重要了，史书中记载的武王征商的前史，用地下出土的资料证明了，而且时刻十分明晰——甲子日的早晨，其时的天象也记载了下来”。铭文发现之后，闻名的古文字学家于省吾、唐兰、徐中舒、张政烺等先生都进行过研讨。

　　“除了这个窖藏，零口西段村一带后来还发现了墓葬、修建遗址等，所以估测这一带其时应该是一个贵族采邑。”临潼，南依骊山，是西安的东大门，从周秦到汉唐，地理方位一向十分重要。

　　1988—1990年，我国前史博物馆修正“我国通史陈设”，向全国借调了将近一千件文物来弥补陈设，利簋来到了我国前史博物馆，向每一位来这儿的观众讲述那场朝代更迭的大作业：“甲子日那天清晨，周人的戎行面迎岁星而战，旗开得胜，一夜便占有了商国……”

　　利是谁?在哪里承受了周王恩赐?

　　商周时期，簋是用来盛放粮食的器皿。定名为“利簋”是由于利是这件青铜器的制造者，利是什么人呢?周王在哪里驻守恩赐他?

　　1996年开端的夏商周断代工程，依据利簋记载的天象，结合传世文献、其他出土资料，多学科穿插研讨，揣度出武王克商的时刻是公元前1046年。可是近年来新的西周金文历日资料的不断涌现，这一年代已不被咱们认同，田率说应该“更早一些”。

　　“唐兰先生认为利就是周初名臣檀伯达，达可能是字、利是名，姓名相应。唐兰先生的揣度并不能作为结论，但利作为檀氏宗族成员是没问题的，利簋是为了祭祀他的祖先檀公而做。”

　　那么周王恩赐利的当地终究在哪里?田率解说：“这个字，最早于省吾先生读作‘管’，就是后来管叔的封地，但现在学界现已有异议了。”

　　“首要这个字应该读为‘阑’，地理方位也不在郑州。阑地距洹水的殷墟及朝歌皆不远，当天就能往复。此处还设有大室等修建，性质相当于离宫别馆，殷末商纣王经常在阑地祭祀宴飨、恩赐臣工。有学者认为阑可能在今日的鹤壁市山城区一带，执政歌西北方向。”

　　传统上，咱们关于利簋铭文的了解是：甲子日早晨，武王征商。克商之后第七天，武王在“”这个当地驻跸，恩赐利。

　　可是，田率说他有一些“新的知道”。

　　恩赐利的是武王仍是成王

　　“铭文的榜首句是‘武王征商’，榜首个字是‘武王’的合文，后边又出现了一句‘王在阑师’，这儿是一个独自的“王”字。”田率的一句话，醍醐灌顶，半字之差，影响到关于铭文的了解，留意到了这个，利簋的制造时刻仍是周武王时期吗?恩赐利的是周武王吗?

　　“咱们现在熟悉的西周各王的王号，比方周文王的文、周武王的武、周成王的成等，都是谥号。谥号是周王逝世之后依据他一生的作为品行而制的，在位的周王，其时的人不可能称他的谥，都是敬称‘王’。利簋铭文中的‘武王’和‘王’不是同一个人，出现了‘武王’，那就是武王现已逝世了;而仅称呼‘王’的是其时在位的王。”

　　田率又弥补说，“西周时期，在同一篇铭文里，内容是追述前朝发作的作业，先王与铭文制造之时在位的王都参加其间，为了加以差异，先王称谥号，时王则称王。这样的铭文除了利簋之外，现在大约还有四五篇。”

　　茍盉铭文，既有先王也有时王茍盉铭文，既有先王也有时王

　　“既出现了逝世的武王，又有其时在位的成王，这个就很有意思了，这也是我研讨的一点新知道。”田率笑眯眯地看了咱们一眼，“利簋的铭文是追述性质的，记载的是武王时分的作业，可是制造这个青铜器的时分武王现已逝世了，而是成王在位的时分。”

　　依据田率的介绍，咱们关于利簋铭文应该有新的了解了：甲子日早晨，武王征商，武王克商后的第七天，武王的儿子成王诵在阑地驻守，并恩赐了利。武王逝世后、成王时期，利记叙这段往事，将这段国家大事和宗族荣耀铸记在这件祭祀祖先的簋中。

　　成王也参加了“武王征商”

　　“这样了解的话，那么成王也参加了武王伐纣的战役。所以说这又触及到另一个有意思的问题——成王的年纪问题”，田率思想缜密，一步步带领着咱们走向3000多年前，探寻前史本相。

　　他持续解说：“依据传统文献记载，武王征商树立周朝，几年之后就逝世了;成王即位之时，年幼无助，有的记载乃至说成王尚在怀里襁褓，所以由周公辅佐摄政。”

　　“成王即位之初，政权面临巨大险情，殷商剩余力气试图复辟，管叔意欲夺取王权。如此危急存亡之秋，周公力挽狂澜，忠心耿耿、捉发吐哺、勤勉匡政。后世文献对周公摄政辅佐成王之事大举烘托，尤其是儒家经典将周公抱负化，树立成圣人形象。”

　　“应该供认周公是周初十分重要的政治家，但并不像后来描绘的神话一般”，周公形象的变迁，是顾颉刚先生提出的‘古史层累构成说’最典型的样本，年代越晚附加的内容越多。在这个过程中，为了从周围面凸显周公的汗马功劳，成王被刻画成了幼童。“

　　“在金文记载的东征战役中，周公其时仅仅在王领导下的一个军事长官，简直看不到周公的圣人形象，下达重要军事指令的是周王，王实际上是平定暴乱的最高统帅。”

　　“别的有一件传世的晋公盆，它的铭文开篇言道‘我皇祖唐公膺受大命，左右武王’，意思是说晋国的始封君唐叔虞就曾辅佐过周武王，作为成王的弟弟在武王在位时就有政治建树，可见成王在其时也绝不是一个懵懂幼童。回到利簋铭文上来，其时的成王现已能随军参战、恩赐臣下，想必是一位年青的政治家。”

　　“用现代话说是青年才俊，对吧?”看着这位年青的学者，咱们笑作声来。

　　“咱们还需求一个‘十大考古研讨作用奖’”

　　采访前，咱们一向在惧怕，假如又听了一遍“武王伐纣”的故事怎样办?没想到却听到了这么多风趣的新观念，顺势向田率问了个问题：“假如要把专业的学术作用转换为群众乐于承受的常识，咱们应该怎样做呢?”

　　这位年青、诙谐的研讨员俄然有些沉默，渐渐地说：“这是一个导向性问题，十大考古新发现由于媒体的报导宣扬，群众注重度很高。可是只要新闻性的报导是不够的，还需求沉下心来做根底研讨作业。”

　　“朱凤翰先生去年在郑州开会的时分有个观念，我十分附和，应该评一个‘十大考古研讨作用奖’。出一份考古陈述的周期其实特别长，先要进行根底的收拾和维护作业，再编陈述，十分耗费人力阅历，有时分需求二三十年，乃至需求一两代人才干完结。有些东西需求沉积，就得潜下心来进行研讨!这不是一朝一夕就能完结，你就得渐渐弄。”

　　“你看像利簋这样的重器，从出土至今，经过了四十多年，有些问题仍是存在争议，值得咱们持续讨论。”